Masyarakat Agraris

BAB I

PENDAHULUAN

Sebagian besar penduduk Indonesia masih bekerja dalam sector pertanian termasuk peternakan dan perikanan. Menurut statistic sensus pertanian 1963, Indonesia mempunyai 41.000 komunitas desa, 21.000 di Jawa. Dari komunitas itu sanggup dibagi kedalam dua golongan berdasarkan teknologi perjuangan taninya. a) Desa- desa yang berdasarkan cocok tanam di lading, dan b) Desa- desa yang berdasarkan cocok tanam di sawah.

Adapun desa-desa golonngan pertama sanggup di temui di pulau Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku, Irian dengan perkecualian beberapa kawasan di Minahasa. Desa-desa yang termasuk golongan kedua terutama terletak di Jawa, Madura, Bali dan Lombok.

Teknologi bercocok tanam di lading memerlukan tanah yang luas. Biasanya para petani dahulu hidup berpindah-pindah, alasannya yaitu mencari lahan yang gres untuk di tanam, namun kini petani menetap alasannya yaitu teknologi pertanian yang maju untuk menyuburkan tanah menyerupai pupuk, adapun cara bercocok tanam dahulu juga berbeda dengan kini contohnya dulu hanya mengandalkan hujan namun kini bias dibentuk sumur atau bendungan persediaan air.

Dengan alasan itulah penulis ingin mencoba memahami pengertian serta hal-hal yang berkaitan perihal kebudayaan masyarakat  agraris. Adapun isi dari makalah ini masih jauh dari sempurna. Maka dari itulah perlunya kritik dan saran yang bersifat membangun demi menyempurnakan pembelajaran ini.

BAB II

Kebudayaan Masyarakat Agraris

1.      PENGERTIAN

Berbicara perihal problem primitif, maka kita akan berbicara perihal kehidupan masyarakat desa. Begitu pula, kehidupan desa selalu dikaitkan dengan kehidupan agraris, yaitu kelompok masyarakat yang lebih banyak didominasi bermata pencaharian di bidang pertanian. Desa sebagai penghasil pangan utama, menjadi rujukan bagi masyarakat kota.
Menurut Bintarto, desa mempunyai unsur-unsur sebagai berikut :

• Daerah, dalam arti tanah-tanah yang produktif dan yang tidak, serta penggunaannya.
• Penduduk, mencakup jumlah, pertambahan, kepadatan persebaran dan mata pencaharian penduduk setempat.
• Tata kehidupan, dalam hal ini pola tata pergaulan dan ikatan-ikatan pergaulan.

Maju mundurnya sebuah desa bergantung dari tiga unsur ini yang dalam kenyataannya ditentukan oleh faktor perjuangan insan (human efforts) dan tata geografi (geographical setting). Adapun berdasarkan Paul H. Landis, desa yaitu kawasan yang penduduknya kurang dari 2.500 jiwa.  Dengan ciri-ciri sebagai berikut :

1. Mempunyai pergaulan yang saling mengenal antara beberapa ribu jiwa.
2.  Memiliki perhatian dan perasaan yang sama dan berpengaruh perihal kesukaan terhadap budpekerti kebiasaan.
3.  Memiliki cara berusaha (dalam hal ekonomi), yaitu agraris pada umumnya, dan sangat dipengaruhi oleh keadaan alam, menyerupai : iklim, kekayaan alam, sedangkan pekerjaan yang bukan agraris bersifat sambilan.

Jadi yang dimaksud masyarakat pedesaan yaitu sekelompok orang yang mendiami suatu wilayah tertentu yang penghuninya mempunyai perasaan yang sama terhadap budpekerti kebiasaan yang ada, serta menawarkan adanya kekeluargaan di dalam kelompok mereka, menyerupai bahu-membahu dan tolong-menolong.

2.      CIRI-CIRI MASYARAKAT AGRARIS

Masyarakat pedesaan ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang berpengaruh sesama anggota warga desa sehingga seseorang merasa dirinya merupakan bab yang tidak sanggup dipisahkan dari masyarakat tempat ia hidup, serta rela berkorban demi masyarakatnya, saling menghormati, serta mempunyai hak dan tanggung jawab yang sama di dalam masyarakat terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama. Adapun ciri-ciri masyarakat pedesaan antara lain; Setiap warganya mempunyai kekerabatan yang lebih mendalam dan dekat jikalau dibandingkan dengan warga masyarakat di luar batas-batas wilayahnya.

Sistem kehidupan pada umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan
Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian. Masyarakatnya homogen, menyerupai dalam hal mata pencaharian, agama, budpekerti istiadat dan sebagainya. Masyarakat itu sering disankut pautkan dengan petani biasanya mereka memakai alat-alat manual misalnya, memakai tenaga binatang untuk membajak sawah, cangkul, sabit dan sebagainya. Adapun mode produksi dalam bidang ekonomi biasanya berupa  Pertanian, pertambangan, perikanan, peternakan dengan cara tradisional. Sumber daya alamnya berupa angin, air, tanah, manusia,yang pada risikonya mereka membutuhkan materi mentah  atau alam sebagai penunjang kehidupan.

3.      KEGIATAN MASYARAKAT AGRARIS

Salah satu ciri khas dalam kehidupan masyarakat desa yaitu adanya semangat gotong-royong yang tinggi. Misalnya pada ketika mendirikan rumah, memperbaiki jalan desa, menciptakan akses air dan sebagainya. Gotong royong semacam ini lebih dikenal dengan sebutan kerja bakti, terutama menangani hal-hal yang bersifat kepentingan umum. Ada juga gotong-royong untuk kepentingan pribadi, contohnya mendirikan rumah, pesta perkawinan dan kelahiran. Pekerjaan bahu-membahu terdiri atas dua macam, yaitu :

• Kerja sama yang timbulnya dari inisiatif warga masyarakat itu sendiri (diistilahkan dari bawah, tanpa ada paksaan dari luar)
• Kerja sama dari masyarakat itu sendiri, tapi berasal dari luar (biasa berasal dari atas, contohnya atas perintah abdnegara desa)

Lebih dari 82 % masyarakat Indonesia tinggal di pedesaan dengan mata pencaharian agraris. Masyarakat pedesaan mempunyai evaluasi yang tinggi terhadap mereka yang sanggup bekerja keras tanpa sumbangan orang lain. Jadi, mereka bukanlah masyarakat yang senang berdiam diri tanpa aktivitas, tanpa ada suatu kegiatan, tetapi sebaliknya. Pada umumnya masyarakat desa sudah bekerja keras, namun mereka perlu diberikan pendorong yang sanggup menarik acara mereka, sehingga cara dan irama bekerjanya menjadi efektif, efisien dan berkelanjutan.

Di Indonesia, acara gotong roypng biasanya tidak hanya menyangkut lapangan bercocok tanam saja, tapi juga menyangkut lapangan kehidupan social lainnya seperti:

a.       Dalma hal bencanya atau musibah, contohnya: kematian, sakit atau kecelakaan.

b.      Dalam hal pekerjaan rumah tangga, contohnya: memperbaiki atap rumah, menggali sumur, dll.

c.       Dalam hal pesta, contohnya: pernikahan, kitanan, dll.

d.      Dalam hal kepentingan umum, misalnya: menciptakan irigasi, jembatan, jalan, dll.

4.      PERKEMBANGAN MASYARAKAT AGRARIS

Masyarakat agraris sesungguhnya tidak stagnan; mereka berkembang dan berubah menyerupai kita namun pada tingkatan laju yang lebih rendah. Perubahan lambat yang menjadi kasatmata selama berpuluh-puluh atau beratus-ratus tahun dan selama periode yang demikian kita sanggup mencirikan kecenderungan jangka-panjang dari proses siklik dan kejutan acaknya. Kecederungan untuk menjadi sederhana didalam kehidupan masyarakat agraris selalu saja terjadi dan telah mengakar kuat. Masyarakat agraris mendapat pengetahuan perihal bagaimana menjalin hubungannya dengan alam tempat mereka hidup secara turun-temurun.

BAB III

KESIMPULAN

Masyarakat agraris yaitu masyarakat yang menggantungkan kehidupannya dengan bercocok tanam baik di sawah dan di perkebunan. Kehidupan masyarakat ini masih jauh dari moderenisasi dengan kata lain mereka hidup sederhana secara tradisional. Adapun kebudayaan yang ada bersifat gotong-royong yang diidentik dengan budpekerti istiadat pedesaan.

Mereka berkembang sangat lamban alasannya yaitu tekhnologi dan gosip masih minim serta pengetahuan dan skill yang terbatas. Hal itu menyebabkan mereka hidup dalam kesederhanaan. Namun ada juga masyarakat agraris yang hidup berkecukupan alasannya yaitu banyak sekali faktor menyerupai kekuasaan, akil pengetahuan dan teknologi serta gosip yang memadai.

Penduduk desa juga terlibat dalam pekerjaan  di luar sector pertanian, menyerupai membuka warung makan, atau pergi ke kota disaat bukan ekspresi dominan panen. Biasanya mereka menjadi pekerja jalan atau buruh bangunan. Menjadi tukang warung diraskannya lebih menaikan gengsinya dari pada menjadi buruh tani, pekerja jalan atau tukang becak.

Dalam hamper semua komunitas desa, semua anggota pamong desa, dan para guru desa, niscaya mempunyai tanah , sawah, dan tegalan. Sebagian dari tanah itu di sewakan dan bagi hasil atau mereka gadaikan kepada petani lkain dan sebagian mereka kerjakan sendiri. Demgan demikian mereka lebih sering berada di sawah daripada dibelakang meja tulis atau di ruang kelas. Meskipun demikian mereka lebih senang di sebut sebagai pegawai pamong praja atau guru alasannya yaitu pegawai membuatnya lebih bergengsi.

Share this post